大連裝備紀(jì)委〔2020〕每周一鑒 第18期

　
       東晉葛洪在《抱樸子•崇教》里寫(xiě)道，“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。”意思是：學(xué)問(wèn)的廣博在于學(xué)而不倦，能夠?qū)W而不倦在于志向堅(jiān)定。

      “人才有高下，知物由學(xué)。”小到一個(gè)個(gè)體，大到一個(gè)政黨，想要走在時(shí)代前列，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。想要學(xué)有所得、學(xué)有所長(zhǎng)，“固志”是前提，“不倦”是保障，二者缺一不可。清代曾國(guó)藩，少時(shí)資質(zhì)并不出眾，但貴在志向堅(jiān)定、勤學(xué)不倦。他給自己制定課程表，“黎明即起，醒后勿沾戀”“每日記茶余偶談一則”“每月作詩(shī)文數(shù)首”……即使在行軍打仗中，他仍然孜孜向?qū)W，不廢閱讀。憑著這種堅(jiān)定的志向和腳踏實(shí)地的堅(jiān)持，曾國(guó)藩最終學(xué)有所成。

      “學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”一支箭究竟能射多遠(yuǎn)，取決于弓的強(qiáng)度；一個(gè)人的才能最終發(fā)揮多大作用，取決于平時(shí)的學(xué)習(xí)積累。而學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，既要志向堅(jiān)定，又要孜孜不倦。王安石筆下的方仲永，五歲“指物作詩(shī)立就”，可謂天資聰慧。然而父親帶著他整天“環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，才能漸漸枯萎，后來(lái)“泯然眾人矣”。無(wú)志于學(xué)，忙于應(yīng)酬，或者學(xué)而無(wú)恒，一曝十寒，不論天分如何，最終都會(huì)落后甚至被淘汰。

       不論時(shí)代如何變遷，好學(xué)才能進(jìn)步、好學(xué)才有本領(lǐng)這個(gè)規(guī)律不會(huì)變，固志向?qū)W、學(xué)而不倦的精神不能丟。早在1939年，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上就講過(guò)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌！”他還把本領(lǐng)問(wèn)題比喻成“開(kāi)鋪?zhàn)?rdquo;，如果“存貨”不多，一賣(mài)就空空如也，再開(kāi)就一定要“進(jìn)貨”。只有篤志好學(xué)、孜孜不倦，把學(xué)習(xí)作為畢生追求，才能不斷更新知識(shí)、提高本領(lǐng)、勇挑重?fù)?dān)。

       在中國(guó)共產(chǎn)黨人中，有很多志向堅(jiān)定，活到老、學(xué)到老的典范。朱德90歲時(shí)收到成仿吾校譯的《共產(chǎn)黨宣言》新譯本，當(dāng)即用一天時(shí)間，認(rèn)真對(duì)照舊譯本，重新讀了一遍；徐特立年逾古稀，仍保持戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么一股勁，堅(jiān)持研究學(xué)習(xí)教育理論，將從前的教育經(jīng)驗(yàn)理論化、體系化，為我國(guó)教育事業(yè)留下了一筆寶貴的理論財(cái)富。學(xué)習(xí)無(wú)早晚，永遠(yuǎn)在路上。無(wú)論年輕還是老邁，只要養(yǎng)成習(xí)慣、堅(jiān)定志向，定能學(xué)有所悟、悟有所得，在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

      “知之愈明，則行之愈篤。”今天我們處于一個(gè)知識(shí)快速更新、發(fā)展突飛猛進(jìn)的時(shí)代，形勢(shì)更復(fù)雜，任務(wù)更艱巨，一輩子只充一次電已經(jīng)無(wú)法跟上時(shí)代的步伐。我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。對(duì)于黨員干部而言，想要克服“本領(lǐng)恐慌”，更需要潛心靜氣、堅(jiān)定志向，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種日常習(xí)慣，終生“固志”“不倦”，在干中學(xué)、在學(xué)中干，學(xué)干相長(zhǎng)，練就高超本領(lǐng)，為黨和人民的事業(yè)添磚加瓦。
                                                                                                                                              （來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）